第五百八十六章 长评
关于《天龙八部》讨论的顶峰，是在新书发布后的第三天晚上。
由于南拉开的。
晚上8点，于南的V客发布了一条长文，长文的题目是：《天龙八部》之我见。
在评论中，于南对《天龙八部》可谓是大加赞赏：
“从拿到《天龙八部》起到现在的整整三天时间，我都沉浸在了秦川老师勾勒的瑰丽世界中，而看完后也不由一声叹息。自现在起，地星武侠的世界里，又多了一座无法逾越的高峰。
我的《大明风华录》和秦川老师这部《天龙八部》相比，无异于是萤火与皓月争辉，吾不如秦师多矣。
言归正传。
我也有很多话想要和《天龙八部》的书友们交流，仅为我的一家之言，大家可听可不听。
先说这部《天龙八部》的书名和第一章的释名。
要想读懂这部巨著，这两块是很重要的。释名中其实也说过了，“天龙八部”一名出自佛经。八部皆非人，用神魔怪道，来统照那一个忠奸大义，波诡云谲的江湖，实在是再合适不过了。
“天龙八部”中的每个神都对应着不同的人物，而“天龙八部”又有“世间众生”之意，寓意大千世界芸芸众生，其背后皆笼罩着佛法的无边与超脱。
比如天众萧峰。在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位相映照。释名中说天神的寿命终了之后，也是要死的，所以萧峰最后也悲壮的死去了。
再比如乾达婆阿朱。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。
阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗，他往往被帝释天打败，他性子暴躁、执拗而善妒，他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱，他疑心病很重、疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点，几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”，慕容复被萧峰打败，慕容复性子执拗而善妒，他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。
还有迦楼罗鸠摩智、紧罗那阿紫、摩呼罗伽虚竹、龙众段誉、夜叉四大恶人等。
当然，这仅为我的一家之言。
也不是说只有这八个人才是“天龙八部”，还有剩下的200多个角色，其实都能大致统一到这八种人里面去。
这里我就不细细表述，感兴趣的书友们，可以自己一一对照入座。
其次我们再来说说书中人物的命运。
命运是不可捉摸的，但是如果搭配上书名来看，书中所有角色的命运其实早已经注定了。
佛说，人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。
而这八苦中，求不得最苦。
萧峰为丐帮帮主，英雄气概、何等威风，不过却因为自己身份、家仇以及背景，最后落得自尽于宋辽两军之前。
他所求的，其实也不过是于阿朱牧羊与塞外。
段誉出身皇家、地位尊崇，饱读诗书而且武功高强。
但是遇到的姑娘却几乎都是妹妹，父母相继而亡后才知道亲生父亲是四大恶人之首的段延庆。
就连唯一痴恋的王语嫣，可惜王语嫣心里只有表哥而已。
所以即使他后来贵为大理国皇帝，也有太多的求不得。
至于人人羡慕的人生赢家虚竹。他虽然拥有逍遥子、天山童姥和李秋水三大高手的内力，执掌逍遥派坐镇灵鹫宫，而且还娶了慕容复想娶都娶不到的西夏公主。
但是谁又能记得，虚竹他最想成为的，不过是少林一沙弥而已。
还有其他的配角。
慕容复作为没落的皇室贵胄，面如冠玉、风度翩翩、文武双全、机警多智，最后因为求不得落得一个发疯的结局。
鸠摩智为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高武功，为求达到目的不择手段，最后却是在井底武功全废、大彻大悟。
天山童姥与李秋水因为逍遥子争斗一生，逍遥子却独爱小师妹。
这样的角色太多太多。
只是他们人生的悲苦，不在于他们的经历，而是他们得到的，却偏偏不是自己想要的。
公子王孙、豪情侠客、如水佳人，叹一句万般皆是命，半点不由人。
一句话，造化弄人。
最后，再说说武之一字。
从武学角度来说，天龙八部应为秦川武侠世界的武学巅峰，六脉神剑可真气透体，挥洒如意，潇洒纵横。火焰刀威力强劲，速度极快。拈花指，袖里乾坤，袈裟伏魔功，少林为天下武林正统。斗转星移，参合指，慕容氏亦有神功。逍遥派凌波微步何等洒脱自如，北冥神功百川归海，思路超群，天山折梅手，天山六阳掌无不精微奥妙，更有生死符这类化水为冰的武学。降龙十八掌威力无畴。
就连一个龙套卓不凡都能练出剑芒，更别说疑是武学第一的扫地僧，真气成墙，返璞归真。
综上所述。
论武功之精彩绝伦、剧情之曲折离奇、人物命运之可悲可叹，亦或是文笔之行云流水。
《天龙八部》，都当为武侠之顶峰。”
于南的评论详细而又全面，瞬间就成为了所有书迷交流心得的重要阵地。
“没想到于南老师你竟然是这样的人，我喜欢。”
“原来于南老师也在看《天龙八部》。”
“解释的太详细了，原来里面还有这么多的心思。”
“‘夜叉’我觉得是庄聚贤才对，我举得庄聚贤特别适合这个描述。”
“我觉得就是四大恶人，毕竟佛经中对于‘夜叉’的描述，都是成群结队的出现的，比如‘夜叉八大将’、‘十二夜叉大将’等。”
“人生最苦求不得，真的是一语中的。”
“还有阿碧，吴侬软语、笑戏凶僧，最后却在发疯的慕容复身边默默流泪，她所求的也不过是公子爷的一点点怜惜。”
“等等，于南老师讲的这么详细，那@南有嘉鱼，小姐姐怎么办？”
“……”
当有网友提到【南有嘉鱼】的时候，大家这才想起来，似乎这三天的时间，被称为最懂“秦川”的【南有嘉鱼】，一直没有更新过V客。
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由于南拉开的。
晚上8点，于南的V客发布了一条长文，长文的题目是：《天龙八部》之我见。
在评论中，于南对《天龙八部》可谓是大加赞赏：
“从拿到《天龙八部》起到现在的整整三天时间，我都沉浸在了秦川老师勾勒的瑰丽世界中，而看完后也不由一声叹息。自现在起，地星武侠的世界里，又多了一座无法逾越的高峰。
我的《大明风华录》和秦川老师这部《天龙八部》相比，无异于是萤火与皓月争辉，吾不如秦师多矣。
言归正传。
我也有很多话想要和《天龙八部》的书友们交流，仅为我的一家之言，大家可听可不听。
先说这部《天龙八部》的书名和第一章的释名。
要想读懂这部巨著，这两块是很重要的。释名中其实也说过了，“天龙八部”一名出自佛经。八部皆非人，用神魔怪道，来统照那一个忠奸大义，波诡云谲的江湖，实在是再合适不过了。
“天龙八部”中的每个神都对应着不同的人物，而“天龙八部”又有“世间众生”之意，寓意大千世界芸芸众生，其背后皆笼罩着佛法的无边与超脱。
比如天众萧峰。在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位相映照。释名中说天神的寿命终了之后，也是要死的，所以萧峰最后也悲壮的死去了。
再比如乾达婆阿朱。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。
阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗，他往往被帝释天打败，他性子暴躁、执拗而善妒，他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱，他疑心病很重、疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点，几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”，慕容复被萧峰打败，慕容复性子执拗而善妒，他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。
还有迦楼罗鸠摩智、紧罗那阿紫、摩呼罗伽虚竹、龙众段誉、夜叉四大恶人等。
当然，这仅为我的一家之言。
也不是说只有这八个人才是“天龙八部”，还有剩下的200多个角色，其实都能大致统一到这八种人里面去。
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命运是不可捉摸的，但是如果搭配上书名来看，书中所有角色的命运其实早已经注定了。
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所以即使他后来贵为大理国皇帝，也有太多的求不得。
至于人人羡慕的人生赢家虚竹。他虽然拥有逍遥子、天山童姥和李秋水三大高手的内力，执掌逍遥派坐镇灵鹫宫，而且还娶了慕容复想娶都娶不到的西夏公主。
但是谁又能记得，虚竹他最想成为的，不过是少林一沙弥而已。
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慕容复作为没落的皇室贵胄，面如冠玉、风度翩翩、文武双全、机警多智，最后因为求不得落得一个发疯的结局。
鸠摩智为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高武功，为求达到目的不择手段，最后却是在井底武功全废、大彻大悟。
天山童姥与李秋水因为逍遥子争斗一生，逍遥子却独爱小师妹。
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只是他们人生的悲苦，不在于他们的经历，而是他们得到的，却偏偏不是自己想要的。
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就连一个龙套卓不凡都能练出剑芒，更别说疑是武学第一的扫地僧，真气成墙，返璞归真。
综上所述。
论武功之精彩绝伦、剧情之曲折离奇、人物命运之可悲可叹，亦或是文笔之行云流水。
《天龙八部》，都当为武侠之顶峰。”
于南的评论详细而又全面，瞬间就成为了所有书迷交流心得的重要阵地。
“没想到于南老师你竟然是这样的人，我喜欢。”
“原来于南老师也在看《天龙八部》。”
“解释的太详细了，原来里面还有这么多的心思。”
“‘夜叉’我觉得是庄聚贤才对，我举得庄聚贤特别适合这个描述。”
“我觉得就是四大恶人，毕竟佛经中对于‘夜叉’的描述，都是成群结队的出现的，比如‘夜叉八大将’、‘十二夜叉大将’等。”
“人生最苦求不得，真的是一语中的。”
“还有阿碧，吴侬软语、笑戏凶僧，最后却在发疯的慕容复身边默默流泪，她所求的也不过是公子爷的一点点怜惜。”
“等等，于南老师讲的这么详细，那@南有嘉鱼，小姐姐怎么办？”
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