第11章 好大一个坑
贺长老的洪亮嗓音继续响起：
“本次考核，按照传统，仍然分为三项，分别是力量、神魂和悟性的测试。力量要求能举起两百斤的石锁，神魂要求能达到十丈的探测距离，至于悟性，就是现场给出一招残缺剑式，请大家按照自己的理解，尽可能把这个招式补全，然后写下来交卷。
整个广场分为六个考场，请大家按照已入门弟子的指引，到达自己的考核地点。
现在我宣布，外门弟子考核，正式开始！”
金曾二人本就站在同一个小方队之中，顺理成章地便被领入相同考场，大概是因为逃亡经历，金梓鸣不愿意木秀于林，觉得泯然众人才是安全之策，而且有高达一半的录取率，便决定在考核中适当保留，不要暴露全部实力。
第一关金梓鸣仅举起两百斤的石锁，就不再继续挑战。
第二关，见多半考生的神魂探测距离都在十至十五丈，他就将自己的测试结果定为十二丈，既不显眼，也能确保通过。
前两轮考试后，淘汰了四百余人，而曾泽也较为轻松地杀入最后一轮。
剩下一千二百来人，坐在分给自己的蒲团上，领到了最后一道试题，这是一招名叫“挥洒”的残剑，看似挥洒自如，但尝试后便会发现气机不畅，剑势亦不够圆转。
这道试题难住了不少考生，但对于金梓鸣来说，却极其轻松。
他体验了一下剑招的运气法门后，便立即发现了灵气阻塞的经络和窍穴位置，这显然可以用多种方法来解决。
金梓鸣也不答题，扫视四周，发现曾泽和多数考生都还在冥思苦想，仅有二、三十名天才书写完毕后交卷，让监考的长老频频颔首，极为赏识。
直到有三百多人离场后，金梓鸣才随意写下答案，他选择通过增加三个小动作来补齐剑招，其实说实话，加两个动作也可以，而如果启用自建的内部通道，仅需做一点微调，最多加半个动作，就能补齐剑招。
金梓鸣交卷后，在外面等了一会儿，曾泽才走出考场，当最后的截止时间来临时，余下之人不得不交卷，有人神色平静，有人怅然若失，最后由贺长老宣布，三日后在宗派大门外，张榜宣布录取名单。
曾泽非常兴奋，他感觉自己答得不错，录取应该没有问题，于是又拉着金梓鸣去那家酒馆喝了一台，方才送他回到客栈。
金梓鸣虽然也挺高兴，但还达不到兴奋的程度，回去后干脆忘记考核，静心打坐后，便继续开始打磨魂针。
三日后的张榜，不出所料，他二人均被录取，龙晴派要求新弟子在三天内前来报到，金梓鸣当天便退了房，怀揣着喜悦与憧憬，迈入了龙晴派。
他被领至外门的一座大殿中，那里放着一台测试身体属性的仪器，一名师兄对他说道：
“你站上去，将手掌放在一块水晶面板上。”
金梓鸣依言而行，很快仪器亮起三色光芒，结果出来了。
那名检测的师兄大声说道：
“是金、水、木的体质。”竟与当年那位白衣仙子所说的一模一样。
旁边一名执事记录下来，然后和旁边的长老嘀咕了几句，便取来一个储物袋递给他，教会他如何用神魂打开和取物后，便让他去找自己的住处。
金梓鸣发现储物袋内有一块绿色的身份令牌，一本门规守则，以及十枚低价灵石，据说宗门每个月都会固定给外门弟子发放这么多灵石，除此之外，再无他物。
金梓鸣按照指引，来到了这届外门新弟子的居住之所，凭着绿色令牌，他被领入一片竹楼之中，每栋小楼有两层，共四个大房间。
竹楼区域的灵气，感觉比外围要浓郁一些，像是有聚灵法阵在帮助汇聚灵气。
金梓鸣随便选了一个二楼的房间，坐下后便开始翻阅门规守则，里面规定了作为弟子，可以获得的福利，注意事项和一些禁忌等。
比如不同级别的弟子每月可以领取不同数量的灵石，可以通过完成悬赏任务来获取积分，并用它来兑换所需资源，平时必须尊重长老和更高级别的师兄，以及禁止同门残杀等。
他在上面看到了最感兴趣的一条：可以凭身份令牌，前往外门藏书阁，按相应权限阅读书籍。
金梓鸣的楼下，本已经住了一人，过了半日，这栋小楼便住满了。对门那位兄台很热心，放下包袱就过来串门，介绍自己叫孙自强，来自西金洲东北面的天福城，接着便硬拽着他，一起去楼下串门，相互介绍后，得知他们分别叫林凯和曹剑华。
金梓鸣急着去藏书阁，这可是自己十年来最大的梦想，来正宗修真门派见识真正的修真法门，当下也无心与这三人闲聊，匆匆告辞后，便兴冲冲地朝外门藏书阁赶去。
龙晴派藏书阁的布局，有些像城里的清风阁，都是宝塔型结构，门口坐着一位面无表情的老者，身旁一个茶杯、一只茶壶和一只白毛小猫。
老人无精打采地验过他的绿色令牌，告诉他只能去一楼和二楼看书，离开时可以借走三本书，最迟一年内必须归还。
金梓鸣答应一声，步伐轻快地迈入藏书阁，一楼是一圈圈的环形书架，上面是密密麻麻的书籍，每个书架上都有标示，注明书的类型。
他一下便沉迷入修真知识的浩瀚之中，开始津津有味地阅读鸿青界六大洲的地理、门派和势力介绍，凡人国度及其所属的修真宗门，一些高手的游历传记，佛经和道藏，人体经络和窍穴标注等。
他如饥似渴、废寝忘食，整整两天过去，都不曾离开一楼半步，但他毕竟不是可以辟谷的筑基修士，腹中饥饿感越来越盛，但他仍舍不得就此离开。
金梓鸣拾阶而上，来到二楼，发现这里比一楼小了一圈，杂书很少，基本都是纯粹的修真书籍。
他忍住辘辘饥肠，耐心浏览了一遍书架上的目录，将“刀法基础理论”、“丹田浅析”和“神魂初识”三本书取下来，握住手中。
接着故意装着不在意的模样向三楼迈去，待他来到阶梯尽头，突然从侧方伸出一只手臂，拦住了去路，查验令牌时发现是绿色的，立即不悦地训斥道：
“绿色令牌，不得入三楼，速速退回。”
金梓鸣只得道歉，悻悻转身，却见一名与他同届的新弟子，手持一块蓝色令牌，堂而皇之地上了三楼。
他心中不由哀叹，“哎，被鄙视了”。
出门时在老头那里做了登记，便先去宗门之外的坊市喂饱肚皮，然后便赶回自己房间，如同对待宝物一般，从储物袋中慎重取出那三本书，满怀希冀，期望它们能为自己打开一扇崭新的大门。
金梓鸣首先翻阅“丹田浅析”，才看了几页，便大吃一惊，人体丹田居然不止一个，而是三个，道家认为丹田乃是储藏精气神之所在，为性命之根本。
“下丹田，藏精之府也，为气海入内，亦称造化壶，是虚空穴，藏有先天真一之精，为结丹之所，炼精化气即在此阶段修炼。”
金梓鸣看到“虚空穴”三字，想起当初找到丹田的位置和感受，当即便明白其意所指。
于是继续向下看：
“中丹田，藏气之府也，为膻中入内，亦称皇庭，也是虚空穴，为炼气化神阶段养胎之所。”
“上丹田，藏神之府也，为印堂入内，亦称泥丸宫或灵台，乃是一虚空穴，藏有先天真一之神，丹成之后，此处为出神之所，此阶段修炼即为炼神还虚，可逐步将身体修得虚无。”
而修炼三个丹田的法门，分有为法和无为法两种，有为法是自主运功修炼，无为法是通过静心体悟或诵念真言等来修炼。
至于具体的修炼方法，以及更高明的炼虚合道，书中均未提及。
金梓鸣有些惶然，难道其他人都比自己多炼了两个丹田？那岂不是差距很大？但根据此前的观察，明明自己比其他炼气期修士更强。
待心情平复下来，金梓鸣打开“神魂初识”，幸好这本书的内容，还在他的理解范围：
凡人亦有神魂，但为凡尘琐事或情感所蒙蔽，不得清明，需要通过修行，如打坐静息等，来洗涤尘埃，从而唤醒神魂，得道逍遥，此为“涤濯神魂醒，幽怀舒以畅”。
神魂初期仅能对外进行探测，修行渐深后，可产生念力，从而操控物体或形成攻击手段，比如一些妖兽即可进行神魂攻击，修士亦可炼出魂针、魂枪等。
书中对更高级别的神魂也有叙述，比如神魂可以脱离肉体，飞行无尽时空后，且仍携带毁天灭地之力。
至于神魂分为七重等，他已经知道，就不再细看。
待浏览完毕，他略有些失望，整本书都没有提及修炼神魂的法门，对他的帮助并不大。
还剩最后一本“刀法基础理论”，他内心暗暗祈祷，希望能就此找到刀道的正途。
他有些忐忑地阅读起来，书中认为刀法有六个境界，由低到高分别是人刀合一，融入刀势、自然奥义、后天法则和先天法则，以及超脱境仙人超越法则，创造独属于自己，又暗合天地规则的刀法。
刀修主要走两种路线，一种是追求极致速度，往往借助风之势或奥义，以及雷电之势或奥义等。第二种是走力量之势或奥义，以长刀刀修居多，追求一力降十会，管你什么虚妄，我自一刀破之。
对于如何修炼出人刀合一，这次倒是罕见的大方，给出了一门“基础刀法”，如果只比招式，不见得比他的“虚实旋风刀”高妙多少，但好在这是正宗的修真刀法。
在招式中注明了内气的运行线路，不仅有示意图，还有相关的文字说明，据此修炼，可以为刀修奠定一个坚实的基础，为日后的崛起积蓄能量。
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“本次考核，按照传统，仍然分为三项，分别是力量、神魂和悟性的测试。力量要求能举起两百斤的石锁，神魂要求能达到十丈的探测距离，至于悟性，就是现场给出一招残缺剑式，请大家按照自己的理解，尽可能把这个招式补全，然后写下来交卷。
整个广场分为六个考场，请大家按照已入门弟子的指引，到达自己的考核地点。
现在我宣布，外门弟子考核，正式开始！”
金曾二人本就站在同一个小方队之中，顺理成章地便被领入相同考场，大概是因为逃亡经历，金梓鸣不愿意木秀于林，觉得泯然众人才是安全之策，而且有高达一半的录取率，便决定在考核中适当保留，不要暴露全部实力。
第一关金梓鸣仅举起两百斤的石锁，就不再继续挑战。
第二关，见多半考生的神魂探测距离都在十至十五丈，他就将自己的测试结果定为十二丈，既不显眼，也能确保通过。
前两轮考试后，淘汰了四百余人，而曾泽也较为轻松地杀入最后一轮。
剩下一千二百来人，坐在分给自己的蒲团上，领到了最后一道试题，这是一招名叫“挥洒”的残剑，看似挥洒自如，但尝试后便会发现气机不畅，剑势亦不够圆转。
这道试题难住了不少考生，但对于金梓鸣来说，却极其轻松。
他体验了一下剑招的运气法门后，便立即发现了灵气阻塞的经络和窍穴位置，这显然可以用多种方法来解决。
金梓鸣也不答题，扫视四周，发现曾泽和多数考生都还在冥思苦想，仅有二、三十名天才书写完毕后交卷，让监考的长老频频颔首，极为赏识。
直到有三百多人离场后，金梓鸣才随意写下答案，他选择通过增加三个小动作来补齐剑招，其实说实话，加两个动作也可以，而如果启用自建的内部通道，仅需做一点微调，最多加半个动作，就能补齐剑招。
金梓鸣交卷后，在外面等了一会儿，曾泽才走出考场，当最后的截止时间来临时，余下之人不得不交卷，有人神色平静，有人怅然若失，最后由贺长老宣布，三日后在宗派大门外，张榜宣布录取名单。
曾泽非常兴奋，他感觉自己答得不错，录取应该没有问题，于是又拉着金梓鸣去那家酒馆喝了一台，方才送他回到客栈。
金梓鸣虽然也挺高兴，但还达不到兴奋的程度，回去后干脆忘记考核，静心打坐后，便继续开始打磨魂针。
三日后的张榜，不出所料，他二人均被录取，龙晴派要求新弟子在三天内前来报到，金梓鸣当天便退了房，怀揣着喜悦与憧憬，迈入了龙晴派。
他被领至外门的一座大殿中，那里放着一台测试身体属性的仪器，一名师兄对他说道：
“你站上去，将手掌放在一块水晶面板上。”
金梓鸣依言而行，很快仪器亮起三色光芒，结果出来了。
那名检测的师兄大声说道：
“是金、水、木的体质。”竟与当年那位白衣仙子所说的一模一样。
旁边一名执事记录下来，然后和旁边的长老嘀咕了几句，便取来一个储物袋递给他，教会他如何用神魂打开和取物后，便让他去找自己的住处。
金梓鸣发现储物袋内有一块绿色的身份令牌，一本门规守则，以及十枚低价灵石，据说宗门每个月都会固定给外门弟子发放这么多灵石，除此之外，再无他物。
金梓鸣按照指引，来到了这届外门新弟子的居住之所，凭着绿色令牌，他被领入一片竹楼之中，每栋小楼有两层，共四个大房间。
竹楼区域的灵气，感觉比外围要浓郁一些，像是有聚灵法阵在帮助汇聚灵气。
金梓鸣随便选了一个二楼的房间，坐下后便开始翻阅门规守则，里面规定了作为弟子，可以获得的福利，注意事项和一些禁忌等。
比如不同级别的弟子每月可以领取不同数量的灵石，可以通过完成悬赏任务来获取积分，并用它来兑换所需资源，平时必须尊重长老和更高级别的师兄，以及禁止同门残杀等。
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金梓鸣的楼下，本已经住了一人，过了半日，这栋小楼便住满了。对门那位兄台很热心，放下包袱就过来串门，介绍自己叫孙自强，来自西金洲东北面的天福城，接着便硬拽着他，一起去楼下串门，相互介绍后，得知他们分别叫林凯和曹剑华。
金梓鸣急着去藏书阁，这可是自己十年来最大的梦想，来正宗修真门派见识真正的修真法门，当下也无心与这三人闲聊，匆匆告辞后，便兴冲冲地朝外门藏书阁赶去。
龙晴派藏书阁的布局，有些像城里的清风阁，都是宝塔型结构，门口坐着一位面无表情的老者，身旁一个茶杯、一只茶壶和一只白毛小猫。
老人无精打采地验过他的绿色令牌，告诉他只能去一楼和二楼看书，离开时可以借走三本书，最迟一年内必须归还。
金梓鸣答应一声，步伐轻快地迈入藏书阁，一楼是一圈圈的环形书架，上面是密密麻麻的书籍，每个书架上都有标示，注明书的类型。
他一下便沉迷入修真知识的浩瀚之中，开始津津有味地阅读鸿青界六大洲的地理、门派和势力介绍，凡人国度及其所属的修真宗门，一些高手的游历传记，佛经和道藏，人体经络和窍穴标注等。
他如饥似渴、废寝忘食，整整两天过去，都不曾离开一楼半步，但他毕竟不是可以辟谷的筑基修士，腹中饥饿感越来越盛，但他仍舍不得就此离开。
金梓鸣拾阶而上，来到二楼，发现这里比一楼小了一圈，杂书很少，基本都是纯粹的修真书籍。
他忍住辘辘饥肠，耐心浏览了一遍书架上的目录，将“刀法基础理论”、“丹田浅析”和“神魂初识”三本书取下来，握住手中。
接着故意装着不在意的模样向三楼迈去，待他来到阶梯尽头，突然从侧方伸出一只手臂，拦住了去路，查验令牌时发现是绿色的，立即不悦地训斥道：
“绿色令牌，不得入三楼，速速退回。”
金梓鸣只得道歉，悻悻转身，却见一名与他同届的新弟子，手持一块蓝色令牌，堂而皇之地上了三楼。
他心中不由哀叹，“哎，被鄙视了”。
出门时在老头那里做了登记，便先去宗门之外的坊市喂饱肚皮，然后便赶回自己房间，如同对待宝物一般，从储物袋中慎重取出那三本书，满怀希冀，期望它们能为自己打开一扇崭新的大门。
金梓鸣首先翻阅“丹田浅析”，才看了几页，便大吃一惊，人体丹田居然不止一个，而是三个，道家认为丹田乃是储藏精气神之所在，为性命之根本。
“下丹田，藏精之府也，为气海入内，亦称造化壶，是虚空穴，藏有先天真一之精，为结丹之所，炼精化气即在此阶段修炼。”
金梓鸣看到“虚空穴”三字，想起当初找到丹田的位置和感受，当即便明白其意所指。
于是继续向下看：
“中丹田，藏气之府也，为膻中入内，亦称皇庭，也是虚空穴，为炼气化神阶段养胎之所。”
“上丹田，藏神之府也，为印堂入内，亦称泥丸宫或灵台，乃是一虚空穴，藏有先天真一之神，丹成之后，此处为出神之所，此阶段修炼即为炼神还虚，可逐步将身体修得虚无。”
而修炼三个丹田的法门，分有为法和无为法两种，有为法是自主运功修炼，无为法是通过静心体悟或诵念真言等来修炼。
至于具体的修炼方法，以及更高明的炼虚合道，书中均未提及。
金梓鸣有些惶然，难道其他人都比自己多炼了两个丹田？那岂不是差距很大？但根据此前的观察，明明自己比其他炼气期修士更强。
待心情平复下来，金梓鸣打开“神魂初识”，幸好这本书的内容，还在他的理解范围：
凡人亦有神魂，但为凡尘琐事或情感所蒙蔽，不得清明，需要通过修行，如打坐静息等，来洗涤尘埃，从而唤醒神魂，得道逍遥，此为“涤濯神魂醒，幽怀舒以畅”。
神魂初期仅能对外进行探测，修行渐深后，可产生念力，从而操控物体或形成攻击手段，比如一些妖兽即可进行神魂攻击，修士亦可炼出魂针、魂枪等。
书中对更高级别的神魂也有叙述，比如神魂可以脱离肉体，飞行无尽时空后，且仍携带毁天灭地之力。
至于神魂分为七重等，他已经知道，就不再细看。
待浏览完毕，他略有些失望，整本书都没有提及修炼神魂的法门，对他的帮助并不大。
还剩最后一本“刀法基础理论”，他内心暗暗祈祷，希望能就此找到刀道的正途。
他有些忐忑地阅读起来，书中认为刀法有六个境界，由低到高分别是人刀合一，融入刀势、自然奥义、后天法则和先天法则，以及超脱境仙人超越法则，创造独属于自己，又暗合天地规则的刀法。
刀修主要走两种路线，一种是追求极致速度，往往借助风之势或奥义，以及雷电之势或奥义等。第二种是走力量之势或奥义，以长刀刀修居多，追求一力降十会，管你什么虚妄，我自一刀破之。
对于如何修炼出人刀合一，这次倒是罕见的大方，给出了一门“基础刀法”，如果只比招式，不见得比他的“虚实旋风刀”高妙多少，但好在这是正宗的修真刀法。
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